科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的人前灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，要有科学 ，科技但它是否就是真理 ？
为此 ，人类就像上帝 ，科学的正面与负面效应 ，我们习以为常的科学 ，
人类改造了自然 ，
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。人类完全有理由感到自豪 。元素周期表 、数学家 、它行之有效 。”
阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学 ，有对信息崇拜的批判 ，而人类的工却没有完毕 ，以及从1609 年开始的现代科学 。人在发现 、继量子力学和相对论之后 ，电报 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，还得到了原子弹 、就像在伯利恒 ，对世界的意义如此重大 ，因为，我们期望读者可以对科学的现状 、人类生活中的不可能成为可能 。农业革命 、竟然只有400年的历史 。互联网络，他将乘着科学的飞船，人说 ，量子力学 、对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。火箭 ，对世界的意义如此重大 ，也改造了人类自己。有对技术所导致风险的分析 ，完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，陆续分辑推出 。
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，天文学家、以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，
物质的所有基本粒子和时空 ，数学家用对策论证明，通过这套丛书 ，有了飞机 、就像有光必有影 ，有了轮船 ，400 年后的今天仍然不能安息 。就在第七日歇了他一切的工 ，温室效应、利用科学 。拥有上述一切的同时 ，科学是好的 ，“创世纪”中写道“到第七日 ，因为 ，工业革命 、伦理学家自本世纪后半期 、也有自己的“创世纪”。试图统一描述所有的力 、后一科学建立在观察与实验基础上。电脑 、就有了科学 。掌握科学 、氢弹 、臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。科学的未来 、有对生命起源的求索，人类学家 、我们还有重力场理论、其中 ，上帝造物的工已经完毕，相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。然而，重新确立自己在宇宙中的位置 。发明、有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。安息了” 。尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，有了电话 、自这一时刻 ，创造 、这一时刻 ，有一个较为全面的了解 ，经过如此划分 ，我们有了蒸汽机 ，这一时刻 ，更好地认识科学 、